莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。—— 先进

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。—— 述而

上面是古典人的境界，年轻的时候看过会心驰神往的。但是现实社会的各种刺激会毁掉这些静态的农业文明的想象。
当我们看到王小波和罗素它们用简单，确定的言语去试图征服人心的时候，人心不是被驯化了，而是开始游弋在不同的选择中， 它不会主动地去体验感受，而是被动地等待更好的解释的到来。 很难去界定快乐幸福的本源是什么，但它的逆问题我们都能随声附和几句。
幸福快乐不是

• 烦恼
• 忧愁
• 杞人忧天
• 殚精竭虑
• 胡思乱想
• 劳累
• 抑郁
• 贪嗔痴慢疑
• 。。。

如果我们不面临太多的选择，不在乎世俗的衡量标准，不在乎个人的荣辱得失，不贪心，不贪财好色，不放浪形骸，我们当然 能潇洒一些，但这并意味着我们可以自由。我们讨厌束缚，但我们的物理生理特性不能为所欲为。了解到无穷后的不同反应会有 哪些呢？

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。  
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六  
气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。

我们好像不需要通过望远镜，显微镜，雷达，大型粒子对撞机，只需要出去看看名山大川，跟朋友正儿八经地清谈，也能得出一些 非常有哲理的结论。